从教入禅今古有，从禅入教古今无。一心三观门虽别，水满千江月自孤。
寄无维那。元代。行端。 从教入禅今古有，从禅入教古今无。一心三观门虽别，水满千江月自孤。
（1254—1341）元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。 ...
行端。 （1254—1341）元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。
寓京二首。宋代。俞桂。 车马滔滔厌软红，湖边秋意属西风。木犀初放荷花老，买个船儿学钓翁。
偈颂一百六十首 其六十四。。释宗杲。 今朝四月初一，衲僧放楖栗。虽然不许默照，须要人人面壁。
与谢石秋、星楼、林湘畹、黄茂笙游冈山超峰寺中途遇雨 其一。近现代。许南英。 游憩超峰寺，登车日已曛。暮天销薄霭，秋雨酿浓云。老去思依佛，閒来欲与君。西风吹断雁，拭泪拜孤坟！
水墨松石。唐代。方干。 三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑，泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠，过江春雨入全吴。兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图。
赠越僧。明代。张元凯。 飞锡常携海上霞，万松深处挂袈裟。孤云寄迹元无住，流水将心未有涯。文字不曾离贝叶，因缘还出在莲花。来时一苇轻千里，何似吾家博望槎。