昨日之日,为今日先。荏苒来兹,仰今为缘。有象皆后,理亦无前。
华山有叟,胎息密传。谓天为后,别有先天。秘相授受,玩弄清元。
划破乾坤,符火争权。我无羽翰,乘风而仙。居天之后,奚用此焉。
雒阳看花,天津闻鹃。归之气数,莫匪自然。人用以废,天枢不圆。
采苓首阳,其尚舍旃。
读易赠熊体贞孙倩 其六。明代。王夫之。 昨日之日,为今日先。荏苒来兹,仰今为缘。有象皆后,理亦无前。华山有叟,胎息密传。谓天为后,别有先天。秘相授受,玩弄清元。划破乾坤,符火争权。我无羽翰,乘风而仙。居天之后,奚用此焉。雒阳看花,天津闻鹃。归之气数,莫匪自然。人用以废,天枢不圆。采苓首阳,其尚舍旃。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 ...
王夫之。 王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
上元夜效小庾体同用春字。唐代。长孙正隐。 薄晚啸游人,车马乱驱尘。月光三五夜,灯焰一重春。烟云迷北阙,箫管识南邻。洛城终不闭,更出小平津。
和泛池三首 其二。明代。边贡。 闻结茅亭傍水边,几时同泛钓鱼船。酒宾诗主东南美,霁月光风上下天。白雪可须推郢调,黄州真屡梦坡仙。休嫌小隐邻城市,心远由来地自偏。
怀贤诗·韩学士菼。清代。徐元文。 矫矫韩学士,高视薄浮壒。寡虑泊无营,立言道所赖。痛饮非徒然,寄赏不在外。物情任回遹,揽古意自泰。心清白雪照,兴逸朱霞会。
聚景园。宋代。高似孙。 翠华不向苑中来,可是年年惜露台。水际春风寒漠漠,宫梅却作野梅开。
题山水画四首 其三 欧阳永叔秋声赋。。刘崧。 群木飒萧萧,虚堂坐寂寥。秋声方永夜,月色自中宵。目倦青编过,眠迟绛蜡消。平生江海志,及此叹飘摇。